LA VILLA DE TORREBLANCA EN EL AÑO 1.925 (DATOS PARA SU HISTORIA)

GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:

POR JUAN E. PRADES BEL (TALLER DE HISTORIA, MEMORIAS Y PATRIMONIOS).

LA VILLA DE TORREBLANCA EN EL AÑO 1.925 (DATOS PARA SU HISTORIA).

Escribe: JUAN EMILIO PRADES BEL.

INTRODUCCIÓN: Datos del municipio castellonense de Torreblanca, publicados en una guía provincial de información general bajo el título “Anuario-Guía de la provincia de Castellón, año 1925”, la publicación de la obra, fue subvencionada por la Excelentísima Diputación y Ayuntamientos de la provincia. La excelencia y mérito de este anuario es de su autor el ilustre D. Manuel Bellido Rubert y fue impresa en Castellón de la Plana por la imprenta de Joaquín Barberá que tenía sus oficinas en la calle de Asensi nº4, de dicha ciudad. En las páginas 445-446-447 del anuario, Bellido transfiere datos referidos al municipio de Torreblanca, que textualmente expone en los siguientes términos (sic): AÑO 1925.

EXPOSICIÓN DOCUMENTAL:  "TORREBLANCA. Villa de origen árabe, que fue reconquistada por los cristianos; en 1397, los moros desembarcaron en su playa; saquearon la población y se llevaron el Santísimo, dando motivo a una expedición cristiana a Argel en la que murió el Justicia Jaime Pertusa, para castigar la ofensa y recuperar la Hostia Santa. Tiene 3.424 habitantes de hecho y 3.658 de derecho y 1.244 edificios, en un término municipal de 29'96 kilómetros cuadrados, entre los de Alcalá, Cabanes, Benlloch, Villanueva de Alcolea, Cuevas de Vinromá y el mar Mediterráneo. La población es llana, moderna, de calles espaciosas y buenos edificios, limpia y clara. Tiene luz eléctrica, fuentes públicas y lavaderos. El clima es benigno y se habla valenciano. Pertenece al partido judicial de CastelIón y arciprestazgo de Albocácer. Dista 48 kilómetros de Castellón y 5 del mar, en cuya playa hay un barrio, del que nos ocupamos al final.

PRODUCTOS. - Naranja, aceite, algarrobas, vino y cereales; pesca y yacimiento de turba.

FIESTAS. -  El 24 de agosto, a San Bartolomé, de cinco días de duración.

FERIA. - EI 5 de Julio.

TEMPLO y ERMITAS. - La parroquia está dedicada a San Bartolomé, y ermitas de San Francisco Javier, San José y un Calvario.

VESTIGIOS HISTÓRICOS. - La torre del Marqués de VilIores; antiguo estanque hoy desecado, y a su lado, restos de la primitiva población.

OBRA DE MÉRITO. - Un cuadro de Orient, en la parroquia.

HIJOS ILUSTRES. - En años anteriores.

Joaquín Fabregat. - (1748-1807) Notable dibujante y grabador que ganó, por oposición, una cátedra en la Academia de San Fernando, a los 24 años de edad, habiendo sido Académico de Mérito de las de San Fernando y de San Carlos, y director de grabado de la de Bellas Artes, de Méjico.

VIAJE. - Ferrocarril del Norte.

AYUNTAMIENTO:

ALCALDE, D. Eduardo París Pitarch.

TENIENTES, D. Francisco Amaré Baiges.

D. Cándido Puig Fabregat.
CONCEJALES:
D. Francisco Canet Viudes.
D. Blas Sierra Casado.
D. Ramón Palatsi Lluch.
D. Francisco Cherta Ten.
D. Manuel Vinuesa Vilaplana.
D. Vicente Vilaplana Fabregat.
D. Vicente García Fabregat.

SECRETARIO-INTERVENTOR: D. Luis Ten.

JUZGADO MUNICIPAL:

JUEZ, D. Bartolomé Zaragoza Belsa.

FISCAL, D. Tomás Gisbert Ripollés.

SECRETARIO, D. Domingo Calvo Falcó.

CLERO PARROQUIAL:

CURA, D. Francisco Fumadó Ballester.

Llano de Torreblanca

COADJUTOR, D. Javier Pradas Baidal.

ORGANISTA (seglar), D. Bautista Peraire.

ESCUELAS NACIONALES:

MAESTROS, D. Francisco Cubells.

D. Francisco Bocié, interino.

MAESTRAS, D." Elvira Blanco Castejón.

D.ª….

BANDA DE MÚSICA. - 15 plazas.

Director, D. José López Segarra.

CARTERO, D. Agustín Borrás.

ESTACIÓN DE TELÉGRAFOS, limitada.

Ruinas del molino de viento

Oficial, Srta. Santiaga Amer Montoya.

ESTACIÓN DEL FERROCARRIL, del Norte.

Jefe, D. Antonio Doménech Fora.

ORDINARIOS A CASTELLÓN. –

Julio Persiva y Juan Ramón Persiva, en carro y semanalmente. Sale los domingos.

SOMATÉN

CABO, D. Eduardo Paris Pitarch.

SUBCABO, D. José Gil Gallén.

PUESTO DE GUARDIA CIVIL. - Sargento…

SOCIEDADES. -

«Juventud Alegre». - Recreativa.

«La Protección Agrícola». - Cooperativa de consumo.

«La Fama». Exportadora de naranja.

“La Defensa agrícola”. - Exportadora de naranja.

De Socorros mutuos «El Socorro».

“La Lealtad”.

“EI Progreso”.

TEATRO. – “Juventud Alegre”, por Compañías locales alguna vez. Cinematógrafo los días festivos y sus vísperas.

FUT-BOL. – “Torreblanca F. C”.

TRINQUETE. - Luis López Segarra.

ABONOS ORGÁNICOS. - Domingo Persiva.

ABONOS QUIMICOS. –

Luis López Segarra.

Manuel Moliner.

“La Protección Agrícola”.

ALFARERÍA. - Peregrín Persiva Pavía.

BARBERÍAS. –

Tomás Vilaplana Ebrí.

Joaquín González.

Juan Giner.

Javier Pitarch.

José R. Aicart.

Luis Moliner Doménech.

Luis Persiva Fonte.

José González.

Daniel Doménech.

CAFÉS. –

“Círculo Unión Patriótica”.

Felipe Vicente.

Arturo Pitarch.

Agustín Salvador Gadea.

Luis López Segarra.

CARNICERIAS. –

Joaquín Ramos Segura.

Juan Sirvent Artola.

Vicente Bueso.

Gregorio Artola.

CARPINTEROS. –

Luis Giner Casanova.

Marcelino Llombart, padre.

Luis González Royo.

Marcelino Llombart, hijo.

CARROS (CONSTRUCTORES DE). -

Macario Pitarch Doménech.

Juan Giner Obiol.

CERRAJERIA. - Bautista Boix.

COMESTIBLES. –

“La Protección Agrícola”.

Bartolomé Zaragozá.

Pascual Blanch.

José Pitarch.

Vicente García.

CONFITERIAS. –

Consuelo Ebrí.

Miguel Sanz Peraire.

CONSTRUCCIÓN (MATERIALES PARA). - José Pitarch.

CORREDORES DE PRODUCTOS AGRÍCOLAS. -

Antonio Vinuesa Pitarch.

Agustín Vinuesa.

Joaquín Persiva.

Javier Pitarch.

ESTANCO. - Agustín Pitarch.

EXPORTADORES DE NARANJA. -

(Véase Sociedades.)

Antonio Vinuesa Pitarch.

Tomás Roda.

FARMACÉUTICOS. –

D. José Gauchía.

D. Eduardo Leuba Fabregat.

FONDAS. –

Vicenta Betoret.

Javier Persiva.

GUARNICIONEROS. –

Salvador Cortés.

Juan Falcó.

HERRADORES Y HERREROS. –

Emilio Roca.

José María Marlínez.

José Traver.

JABÓN (FÁBRICA DE). - Vicente Fabregat.

LEJIA (FÁBRICA DE). - Vicente Fabregat.

MÉDICOS. –

D. Tomás Roca Segarra.

D. Edmundo Moya,

D. Manuel Just.

MOTORES (FÁBRICA DE). - Juan B. Boix.

PANADERIAS. –

Benigno Nos.

Vicente Cherta.

Francisco Chaler.

Vicente Nos.

Florentín Llombart.

Vicente Llombart.

PINTORES. –

Bartolomé Zaragozá .

Luis Balmes.

POSADA. - Trinitario Betoret Piñol.

SASTRES. –

Luis Persiva.

Magín Moliner.

SOMBRERERIA. - Francisco Amaré.

TABERNAS. –

Daniel Peguerolas.

José María Falcó.

Francisco Fabregat.

TEJIDOS. –

Francisco Amaré.

Emilia Betoret.

Esteban Máñez.

Viuda de Ebrí.

VETERINARIO. – D. Juan Grañana Ortí.

ZAPATEROS. –

Francisco Canet.

Rafael García.

AGREGADO: EL BARRIO DE TORRENOSTRA. - A tres kilómetros de la población, en la playa. Es un poblado de pescadores. La playa reune excelentes condiciones para tomar baños de mar, y es punto de salida de abundante pesca. Tiene alumbrado eléctrico. Playa autorizada para embarque. En la actualidad y durante la campaña naranjera arriba un barco semanal para la carga.

ALCALDE PEDÁNEO. -  D. Manuel Bort.

MAESTRO. - D. Juan Prats Ferrer.

CONTRAMAESTRE DE MARINA. - D. Vicente Devesa Orozco.

TENIENTE DE CARABINEROS. - D. Segundo Juaniz.

SUBASTADORES DE PESCADO. -

Lorenzo Barrachina.

José Teruel.

CAFÉ. - Manuel Bort.

CARNICERIA. - Javier Segarra.

CARPINTERO DE RIBERA. - Rafael Moliner.

CASA DE COMIDAS. - Manuel Bort.

COMESTIBLES. –

Manuel Roda.

José Moliner.

ESTANCO. - Manuel Roda.

HERRADOR Y HERRERO. - Manuel Ayxa.

HIELO (VENTA DE). - Francisco Chiva.

PESCADO FRESCO (COMERCIO DE). - Lorenzo Barrachina Mars.

TABERNAS. – 

Josefa Pitarch Bruñó.

Petra García Pitarch.

ADDENDA:

CONSULTAS: (Real Academia Española, Asociación de Academias de la Lengua Española. Diccionario de la lengua española):

POBLACIÓN DE HECHO: Se habla de población de hecho cuando se atiende a la ubicación real de una persona -normalmente cuando se hace un recuento población como el censo-, independientemente de si está empadronada o no en el lugar en que se encuentra. Dentro de la población de hecho, se establece diferencia entre los residentes y los transeúntes, que son aquellos que aparecen en el recuento pero que en realidad son población de derecho en otras localidades. También se llama población de paso

POBLACIÓN DE DERECHO: La población de derecho es la empadronada en un lugar, población residente, y determina, entre otros aspectos, el lugar donde puede ejerce derechos civiles, como el voto. Dentro de la población de derecho se establece la diferencia entre la población presente y la población ausente.

ABACERIA: Establecimiento de venta al por menor de aceite, vinagre, legumbres secas, bacalao, etc.:

TABERNA: Establecimiento público, de carácter popular, donde se sirven y expenden bebidas y a veces, se sirven comidas. Equivalente en la actualidad, a un bar o una cafetería.

SOMATÉN: Cuerpo de gente armada no perteneciente al ejército, que se reunía a toque de campana en un momento dado para perseguir a los criminales o defenderse del enemigo.

CRIN (FÁB. DE): Crin vegetal. Hilo flexible y elástico que se obtiene de las hojas del esparto, del palmito y de ciertas plantas, y que se emplea en tapicería como relleno.

HERRADORES: Personas que tienen por oficio herrar las caballerías.

POSADA: Establecimiento modesto con habitaciones para alojar huéspedes de paso o forasteros.

BARBERIA: Establecimiento en el que se afeita, se corta y arregla el pelo, la barba o el bigote a los hombres, similar a la peluquería. Profesión de barbero.

GUARNICIONEROS: Persona que se dedica a hacer o vender guarniciones para las caballerías. Persona que fabrica o trabaja objetos de cuero.

BIBLIOGRAFIA:

- Bellido Rubert, Manuel (1925): “Anuario-Guía de la provincia de Castellón, año 1925 ”. Imprenta Joaquín Barberá, Castellón de la Plana, Repositori Universitat Jaume I.

LAS PIEDRAS DE CENTELLA

GENT , COSTUMS , TRADICIONS , HISTORIES , PATRIMONIS I PAISATGES DE TERRES CASTELLONENQUES :
CULTURA I TRADICIONS DELS ANTICS PASTORS DELS PORTS I DEL MAESTRAT MISTICISMES DE LA CULTURA PASTORIL , SÍMBOLS MÀGIC I RELIGIOSOS DEL MÓN RURAL. CULTURA Y TRADICIONES DE ANTIGUOS PASTORES DEL TÉRMINO DE ALCALÀ DE XIVERT (CASTELLÓN)

LAS PIEDRAS DE CENTELLA

ESCRIBE: JUAN EMILIO PRADES BEL
   Una de las amenazas naturales más temida por los agricultores, pastores y otras gentes de campo han sido las tormentas y en especial las acompañadas con aparato eléctrico “les tronaes o tronades”, en general todos los fenómenos tormentosos despertaban el respeto y el temor de las gentes de ruralía por los efectos desastrosos, que podían conllevar sobre los cultivos, las casas, las personas y los animales, los efectos meteorológicos no fallaban a la cita y con más o menos violencia casi todos los años solian ocasionar  los fenómenos tempestuosos algún tipo de merma de más o menos cuantia a casi todos los propietarios agropecuarios . De ahí que como prevención contra el desastre natural de “les tronades”, se hizo necesario aplicar un frente de lucha más o menos efectivo pero reconfortante anímicamente contra el maleficio proveniente de los rayos y las centellas, y las lluvias torrenciales y el granizo. La mentalidad popular impiricamente con el tiempo y con el paso de los años, durante siglos y milenios hasta  mitad del siglo XX, fue tejiendo y fermentando un conjunto de creencias y supersticiones para protegerse de sus humanos temores a los efectos nocivos de los procesos tormentosos y tempestivos.Estas actuaciones antrópicas de protección incluían los toques de campana en ermitas e iglesías y conjuros para detener las nubes, así como los rezos y salmos a Santa Bárbara u otros santos protectores gremiales o devocionales.       No faltaba tampoco la costumbre de emplear dentro de las casas objetos bendecidos en lugar santo como las velas de Jueves Santo, las botellitas de agua bendecida o colocar a la puerta de entrada a la vivienda instrumentos a los que se les atribuía un poder especial como eran a los instrumentos cortantes, las hachas, cuchillos, guadañas, “dalles”, hoces, “corvelles”, “falçons”, tijeras, palas, la sal bendecida, la sal común,.... junto a estos también se creía en el poder de las piedras para alejar a las nubes, y por ello en algunos hogares, establos y otras dependencias a proteger se conoce el empleo de un amuleto de singular poder como era la piedra del rayo o piedra centella (se pensaba que las piedras de silex, pedernales, cristales de calcita, cristales de roca, cuarzos,... se tenía la certeza que eran producidos por los rayos al caer a la tierra y al adentrase en ella fundian las rocas del subsuelo convirtiendose en cristal de roca, y también existía la creencia que se formavan en las nubes y traídas a la tierra arrastradas en la caída del rayo o con la lluvía del mismo y eran piedras singulares con un poder divino. También hay constancia del uso apotropaico (mecanismo de defensa contra supersticiones) de fósiles de piedra, que se ha mantenido hasta épocas muy recientes como creencia, era habitual ver fósiles petrificados como amuletos protectores dispuestos a las puertas y ventanas de las casas y masías, y también de incrustados en las paredes . En la actualidad se ha perdido el concepto y conocimiento de la veneración de los fósiles como amuleto protector contra tormentas y otros males,  más bien en la actualidad los fósiles se ven como objetos de coleccionismo y se les dá un uso decorativo que todavía es visible en las fachadas y en el interior de las casas de pueblos castellonenses (La Mata de Morella, Peñiscola, Xert, Cálig, Ares del Maestre, Castellfort, Vilafranca, Xodos, Canet lo Roig, ...). 

   Físicamente, el rayo es una chispa eléctrica de una gran intensidad que se produce entre dos nubes, o entre partes de una misma nube o entre una nube y el suelo que son los peligrosos para la integridad física y moral de las personas. Las gentes de Alcalà de Xivert y de toda la comarca llaman de múltiples maneras a los rayos: llam, llams, llamps, rellams, llampec, llampecs, llampegá, llampegues, centella, centelles, xispa, chispes, chispes eléctriques, chispes de tró, rayos, ratxos….
   Muchas historias recogen los efectos perjudiciales de los rayos y las muertes que han llegado a ocasionar tanto en personas como en animales. Como ejemplo se puede mencionar lo acaecido en el monte Madaleno en un lado de la vereda azagador entre el Corral Gran y el corral de Cherta, hay una gran cruz sobre pedestal  todo esculpido en piedra caliza, y que lleva una inscripción que dice así:

“Aquí falleció de una centella Bautista Guillamón Arnau 19 de septiembre de 1907 RLI”. De esto hace más de cien años, pero todavía hay memoría de los hechos, se tratava de un vecino que venia del corral de Cherta, y bajava del monte por la vía pecuaría del “Assagador de la Bassa Azmet”, caminando con una caballería equina mulo o burro llevandolo del ramal y un perro, todos valle abajo. Les alcanzó la tormenta con relámpagos y truenos, y una centella los mató a Bautista, al perro y a la caballería quedando carbonizados en el lugar donde esta la cruz puesta en el sitio donde acaeció el fatídico suceso, en cuyo lugar la familia erigió dicho monumento en memoría del finado.

   De todos los meteoros que se manifiestan durante las tormentas (vientos, relámpagos, rayos, truenos, lluvias y granizo), el rayo es uno de los más temidos por las gentes, el trueno es el chasquido que determina su fuerza y violencia y encoge el ánima por su gran poder al sentirlo encima.

“Las piedras de centellas se las ha relacionado con la cultura de los pastores de los pastos de montaña de Alcalà habidos por estas latitudes desde la época medieval hasta principios del siglo XX. Las piedras centellas son cristales de calcita, que por inscrustaciones minerales le difieren un color amarillo, el mismo color de los relámpagos, de ahí su valoración mística y mágica”. (J.E.P.B.)
 Refraner popular: ¡On es deixa caure una centella deixa una pedra!